100명의아나키스트가있다면
100개의아나키가있다고한다.
하지만,
100명의아나키스트가있어도
100개의아나키즘이있는것은아니다.
이것이,아나키스트와맑시스트의많은
차이점중의하나이다.
맑스이전에맑시스트는없었지만,
아나키스트는프루동일파들이
자신들을아나키스트며,
나타나기지칭하기훨씬이전부터
존재하고있었다.
많은맑시스트분파들은
자신들이,진정한맑스주의자라며
정통성을주장하지만,
아나키스트는진정한아나키의정통성을
주장하지않는다.
이곳아나클랜을둘러봐도알수있듯이
자신을아나키스트로지칭하지않는친구들도,
아나키활동을함께하고있으며
또한,아나키스트로분류되어도,
싫어하지않는다.
하지만,만약,당신이
자신을아나키스트로지칭한다면,
그것은,아나키와아나키즘의혼재한
질서를내재하고있다라는뜻일것이다.
스스로아나키라칭하는자들은
결국은아나키즘이라는
동일한사상체계를가진다.
이런,아나키즘의사살체계를가진사람들이
여타다른맑시스트분파들과
다른이유는
아나키는
"분파"가아닌"분기"를
존중하고있기때문일것이다.
이는다름아닌,
"우린다를수있지만,나는너를인정한다"
라는,정신자세다.
이런,아나키즘-아나키스트들의
정치성은,아나코생디칼리스트들과
스퀴지펑크키드들이한데어울리수있는
토대가될수있는것이다.
누구나아나키스트로불리워질수있다.
예수그리스도를지칭해말로우라는사람은
"예수야말로,성공한아나키스트"라고말한적이있을정도다.
시골에서밭을가는농부들도,
서울역에서구걸을하는홈리스들도,
심지어는,신자유주의정책추구자들도
때론아나키스트로분류되어질수있다.
그럼에도불구하고
폭탄을던지고,이런폭력을통해
세상을전복시키는사람들만이
아나키스트라고인식이된것은
19세기의바쿠닌주의자들이
출현하면서부터이다.
이때부터,권력자들은
자신들의적들을
아나키스트로규정하고
심지어,아나키즘의분파인맑시즘을
선봉하는,맑시스트볼셰비키들조차
아나키스트들은,현실성이떨어지는
몽상가들로,또는.,좌익혁명의
불순세력으로몰아가결국,대대적인숙청을자행하게된다.
이때부터,아나키스트의개념은왜곡되고
혼동이된다.
하지만,이런왜곡되고혼동된아나키스트의
개념과는달리
아나키스트란훨씬더넓은개념의
정의이다.
이런,왜곡된아나키스트들의,혼동된전형은
역시,이아나클랜사이트를둘러봐도알수있다.
많은이들이.
아나키를"가상현실동호회"
혹은,"테러리스트"들로
혼동하고있지만,
이는,권력자들이퍼트린왜곡된
아나키스트의이미지일뿐이다.
북미에서
여러아나키즘-아나키스트를만나며
듣는질문중에
"서구사상인아나키가,동양에서갖는한계점"
라는,물음은,그중의하나이다.
하지만,이역시,아나키스트에대한
저급한인식의발로일뿐이다.
가까운중국에도
또한,한국에도,아나키스트의
집단투쟁과,사상은,서구의그것보다
훨씬이전부터,존재해왔기때문이다.
노장사상과
동학혁명이바로,그단편적인예일수있을것이다.
결국,
많은아나키스트들이
아나키즘-아나키스트로,변모해가는과정에서
느끼는딜레마는,사실,딜레마가될수없는성질의것이다.
아나키스트는,장자크루소나맹자의인간관에서
는아주자연스러운인간본연의본능일수밖에없기때문이다.
물론,아나키즘-아나키스트의정치와철학은
이와는또다른차이가있음은물론이다.
아나키스트와,아나키즘-아나키스트의차이가
맑스-레닌주의처럼,조직의조직과
혁명의전위가되어서는안될것이다.
아나키스트가,자연스런인간의본능이라면
그런본능을가지지못한사람들에겐
아나키즘-아나키가그런방법론을제시해주고있기때문일것이다.
아나키즘-아나키스트는
혁명을믿고,혁명을꿈꾸며,혁명을위해,직접행동을하지만,
이는단순한,정부의전복,이나,세계통일등의의제가아닌.
인간의조화,와,평등에이르는
조직화된개인의투쟁일것이다.
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