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  등대2 2003-11-15 19:53:12, Hit : 2587
Subject   [번역]J.6.3 어린이들에게 해당하는 자유의지론적인 육아방법의 예는 무엇인가?
오랜만에 올립니다. 생각보다는 일의 진척이 빠르지 않지만 계속 노력해 보겠습니다.  

J.6.3 어린이들에게 해당하는 자유의지론적인 육아방법의 예는 무엇인가?

어린이들이 어떻게 자유롭지 못하게 양육되는지 살펴보면, 자유롭게 키우는 방법은 분명해진다. 아래에서 닐(A.S. Neill)은 전형적인 아이 존 스미스(John Smith)를 예로 들어 그 아이가 어떻게 자라나는지를 묘사한다. :
"아기가 움직이지 못하고 기저귀를 찬 채 누워있는 시기에는 그 아기의 신체적인 움직임은 문제가 되지 않았다. 하지만, 그 아기가 좀 더 자라 마루 위를 기어다니기 시작하면서,  '장난꾸러기 같은' 과 '더러운'이라는 말이 집에서 흘러나오기 시작했다. 그러면서 그 아이에게는 깨끗해지도록 엄하게 교육받는 과정이 이루어졌다."

"이런 과정 전에 이미, 성기를 만질 때마다 그 아이의 손은 뿌리쳐졌다. ; 그리고, 그에게는 성기를 못 만지게 하는 것과 똥오줌의 더러움에 대한 것은 어떤 연관성으로 곧 다가왔다. 그리고, 나중에 다 커서 세일즈맨이 되었을 때 그의 얘깃거리는 섹스와 화장실 농담으로 채워졌다."

"그의 훈육의 대부분은 친척이나 이웃에게 어떻게 보여질지 염려해서 이루어진다. 어머니와 아버지는 존(John)이 예의바르게 행동하지 못할까봐 너무 걱정해서 친척이나 옆집에서 이웃이 놀러왔을 때 존은 잘 자란 아이인 것처럼 그 자신을 보여줘야 했다. 그는 아줌마가 초콜릿 한 조각을 주었을 때 '감사합니다'라고 말해야만 했다.; 그리고, 그는 식탁예절을 지키도록 매우 조심스럽게 행동해야 했으며; 어른들이 말할 때는 조용히 있어야만 했다."[Summerhill, p.97]

그가 좀더 자라면, 문제는 점점 더 어려워진다. "사람은 어떻게 태어나는가 하는 생명에 대한 호기심은 어설픈 거짓말들로 얼버무려지고, 이후에는 생명이나 출생에 관한 호기심은 사라져 버렸다. 그의 엄마가 5살의 존이 4살인 여동생과 옆집 여자아이와 성기를 만지는 등 갖고 노는 모습을 발견했을 때, 어설픈 거짓말이 드러날까 그 엄마는 깜짝 놀라게 되었고, 일을 마치고 돌아 온 아버지는 존에게 체벌을 가했다. 이렇게 해서, 존에게는 섹스라는 것은 마음속에서조차 떠올려서는 안 되는 음탕하고 죄스러운 것이라고 평생 여기게 되었다."[Ibid.]

물론, 섹스에 대해 부정적인 이미지를 심어주는 부모의 방식이 이 정도로 지나치지는 않을 것이다. 특히, 이른바 깨어 있는 지금의 시대에는 말이다. 여하튼, 섹스에 대한 부정적 태도를 가지도록 아이를 때리거나 꾸짖거나 훈계하는 것은 불필요한 것이다. 아이들은 매우 직감적이라서 부모의 얼굴표정, 목소리 톤, 어색한 침묵, 특정주제에 대한 회피 등의 이상한 암시를 통해 섹스는 나쁘다는 메시지를 받을 것이다. 성적 호기심이나 놀이에 대한 단순한 "참기(toleration)"는, 이를 긍정적인 것으로 인정하는 것에 비해, 심리학적 영향에서 매우 다르게 나타난다.

임상 정신의학에서 알려진 것에 기초하여, 라이히는 어린아이들의 '첫 번째 사춘기'를, 3살부터 6살 사이에, 오럴 욕구의 만족으로부터 성적 호기심으로 옮겨가는 시기라고 주장한다. -- 온갖 방법으로 생식기를 만지작거리면서 노는 것으로 특징 지워진 단계. 이 단계에서 부모의 역할은 아이들로 하여금 그런 놀이를 하게끔 허용하는 것뿐만 아니라 권장하는 것이다. "4, 5살 이전의 아이의 경우, 생식기는 덜 성장하여 아직 완전하지 않기 때문에, 이 시기에  해야 할 것은 생식기의 완전해지기 위한 자연스러운 발달을 가로막는 방해요소를 제거하는 것이다. 이것을 이루기 위해서는, 어린이들의 첫 번째 사춘기는 존재한다는 것; 생식기 놀이는 그러한 발달의 정점이라는 것; 생식기 놀이의 결핍은 건강이 아니라 병(病)의 표시라는 것; 건강한 어린이들은 온갖 방법으로 생식기 놀이를 하며, 이것은 권장되어야지 금지되어서는 안 된다는 것 등을 우리는 동의해야 한다"[Children of the Future, p.66]        

같은 의미에서, 섹스에 대한 부정적인 태도의 형성을 막기 위해서는, 나체라는 것이 나쁜 것으로 이해되어서는 안 된다. "아기는 처음부터 부모의 나체를 보아야만 한다. 하지만 그 아이가 이해할 수 있을 때에, 어떤 사람들은 아이들의 발가벗은 모습을 좋아하지 않으며, 그러한 사람들의 존재로 인해 그 아이는 옷을 입어야 한다는 것을 알려줘야 한다."[Neill, Summerhill, p.229]

닐(Neill)은, 부모들은 생식기를 가지고 노는 것에 대해 아이를 때리거나 벌주어서는 안 될 뿐만 아니라, 어떤 상황에서도 체벌이나 기타 형태의 벌주기가 사용되어서는 안 된다고 말한다. 왜냐하면, 그런 것들은 공포를 서서히 주입시켜 아이들을 겁쟁이로 만들거나, 때로는 공포증이라는 병으로까지 나타나기 때문이다. "두려움은 완전하게 없어져야 한다. -- 어른에 대한 공포, 벌받는 것에 대한 공포, 거절에 대한 공포, 신에 대한 공포. 공포로 둘러싸인 환경에서는 오직 증오만이 무성하게 자랄 수 있다."[Ibid., p. 124]

또한, 처벌은 아이들을 사디스트로 만든다. "많은 아이들에게 나타나는 잔인성은 어른들이 그 아이들에게 범한 잔인성으로부터 생겨난다. 당신은 누군가를 때리기를 바라지 않으면서 맞을 수 없다..... 모든 체벌은 욕망에 있어서나 실제 행동에서도 아이들을 사디스트로 만든다."[Ibid., p. 269, 271] 이것은 아나키스트들에게는 매우 중요한 점이다. 그 이유는 사디스트적 동기(動機)들은 군사주의, 전쟁, 경찰의 폭력성 등등에 대한 심리적 기반을 제공해주고 있기 때문이다. 또한, 의심할 여지없이, 그런 동기들은, 사디스트적 충동의 배출구로서 하급자에게 부당한 제재를 가하기 위한 가능성을 가진 채, 위계적인 권위를 세우려는 욕구의 일부분이 되기 때문이다.    

어린이 체벌은 특히 비겁하다. 왜냐하면 이것은, 어른들이 그들의 증오, 실망감, 그리고 사디즘을, 스스로 방어할 힘이 없는 어린이들에게 풀어버리는 수단이기 때문이다. 물론, 그러한 잔인함은, " 맞는 너보다 내 마음이 더 아프다"라든가, "나는 아이가 약하게 자라는 것을 원치 않아", "나는 이 아이가 거친 세상을 준비할 수 있기를 바래", 또는, "부모에게 맞고 자랐듯이 나 또한 내 자식을 때린다. 그리고, 돌이켜 보면 이런 체벌은 나에게 큰 도움이 되었다" 등과 같은 변명으로 항상 합리화되곤 한다. 그러나, 그런 합리화에도 불구하고, 처벌이란 것은 언제나 '미움'이 밖으로 나타나는 방식인 것이다. 아이는 망상, 죄책감, 그리고 강박감을 지닌 채, 부모를 미워하게 된다. 예를 들면, 아이는 아버지가 죽기를 바랄지도 모른다. 이는 곧바로 죄책감의 원인이 되면서 그 아이를 억누르게 된다. 처벌에 의해 생긴 그 증오는 때때로, 부모에게 직접적이 아닌, 거인의 죽음 이야기 -- 그 거인은 아버지를 상징하기 때문에 언제나 아이들에게 있기 있는 -- 같은 공상적인 것들 안에서 나타나기도 한다. 그런 공상으로부터 오는 죄책감은 원죄의 구원을 약속하는, 잘 조직된 종교들에게는 매우 유리하게 작용하는 것은 분명하다. 그러한 종교들이, 섹스는 나쁘다는 도덕율을 강조하고, 그 도덕율을 새로운 아이들에게 가르침으로써 새로운 신도를 확보한다는 것은 우연의 일치는 아니다.

그러나, 이보다 더한 것은, 처벌은 '문제아'를 만든다는 사실이다. 왜냐하면, 부모에게 맞는 아이는 맞을 때마다 점점 더 많은 증오(타인에 대한 신뢰는 잃으면서)가 일어나게 되며, 이는 더 나쁜 행동으로 나타나고, 여기에 또 다시 체벌이 필요로 하게 되는 악순환이 계속되기 때문이다. 이와는 대조적으로, "자기 절제를 통해 자유롭게 자라는 아이는 어떤 처벌도 필요치 않다."고 또, "그 아이는 이런 악순환을 겪지 않아도 되며, 처벌받지도 않으며, 나쁜 행동을 할 필요도 없는 것이다. 그 아이는 거짓말도, 이런저런 물건을 망가뜨리고 하는 일을 저지를 이유도 없다. 그 아이의 몸이 불결하다거나 부도덕하다는 소리도 듣지 않는다. 권위에 대들거나 그의 부모를 두려워 할 필요도 없다. 그 아이는 짜증을 내는 일도 있겠지만 그리 오래 가지는 않을 것이며 노이로제까지 발전하지도 않을 것이다."고 닐(Neill)은 말한다.[Ibid., p. 166]                  

우리는 어떻게 자유의지론적인 양육방식이 실제로 적용되는 지 더 많은 예를 들 수도 있지만, 여기서는 이쯤만 하기로 하겠다. 기본적 원리를 정리해보면 다음과 같다 : 권위주의와 도덕주의를 없애라. 그리고, 아이를 개선시키고 교화시키려는 욕구를 떨쳐버려라. 아이들에게 선물공세 또는, 겁주거나 훈계하지 말고, 무엇을 하도록 강요하지도 말고, 어떤 부담 없이 그들 스스로 하게 내버려두어라. 아이들이 그들의 자유를 표현함으로 인해 남의 자유를 제한하게 되는 경우가 아니면 아이들에게 어떤 행동도 삼가고, 남의 자유를 침해하게 되는 경우에는 무엇이 잘못되었는지 설명해 주고 절대로 벌하지는 마라.

물론, 이것은 소수의 부모들이나 기꺼이 하려고 하는 급진적인 철학이다. 사람들이 정치적, 경제적 문제에 대해서는 스스로를 자유의지론자라고 자처하면서도 가족의 테두리 안으로 들어가면, 선을 긋고 다른 행동을 하는 것을 보면 정말 놀라운 일이다. -- 마치 그 안에서의 행동은 사회적으로 어떠한 영향도 미치지 않는 것처럼 말이다! 그렇기 때문에 자유의지론적인 양육에 대한 반대가 많은 만큼 아이들의 자유를 용납하지 않으려는 사람들도 다수이다.  

돕헤드 (2003-11-19 14:04:53)
오랜만에 글이 올라와 반갑군요. 다른 분들도 열심히 하시기 바랍니다.
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